فاستخدم -أيها الخطيب-التقدير والثناء -بالحق-لتأليف قلب مغلق، أو لتثبيت فؤاد متذبذب، أو لتشجيع مسارع في خير، أو للولوج إلى نفس معاندة، أو للدخول إلى عقل شارد، فلطالما كان لكلمات الثناء فعل السحر على النفوس، تلينها وكانت

الأدلة والحجج والبراهين أنواع وأشكال ودرجات، فمنها ما هو “كالدبابيس والإبر”؛ تشك شكَّة ثم سرعان ما تهدأ، ومنها ما هو “كالمسامير”؛ تنخس نخسة -هي أقوى من الأولى- لكنها أيضًا تهدأ، لكن هناك من الأدلة ما هو “كالمطارق

قد يُحسِن الخطيب تحديد أهدافه ثم ينجح في ترتيب أولوياته، لكنه قد يأتي ليعرض فكرته -التي حدَّدها وقدَّمها على غيرها- فيسيء العرض والطرح، فقد يُجْمِل ما حقه أن يُفصَّل أو العكس، ويُقدِّم ما حقه أن يؤخَّر أو العكس، أو يخلط

إن الأعمى لا يقود أعمى، والغريق لا ينقذ غريقًا، وفاقد الشيء لا يعطيه، وكذلك فإن المذبذب المتردد المتشكك في شيء ما، لن يستطيع أن يقنع سواه بذلك الشيء، وهذا هو حالك أنت -أيها الخطيب-؛ فلن يقتنع سامعوك بما تقول حتى تكون أنت

‏والعيب كل العيب ليس فيمن يثير الشبهة، فهو كافر ملعون، إنما العيب فيمن يروِّجها ويحملها إلى الآخرين؛ (إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ