حكَمت الدولةُ العباسية زهاءَ خمسة قرون، من سنة 132هـ وهي السنة التي ولي فيها أبو العباس السفاح الخلافة، إلى أن زالت هذه الدولة من بغداد على أيدي التتار سنة 656 هـ (1258م) [1]. وقد درج كثير من المؤرخين على تقسيم العصر العباسي

 إن التلاقي على لغة واحدة -لا شك- عاملٌ قوي من عوامل الوحدة والترابط والتفاهم، والتقارب في المواقف والآراء، كما أنه من شأنه وصل ما بين أهل اللغة الواحدة وتراثهم الفكري والثقافي. ولقد كان للغة العربية حضور ملموس في

حديثنا عن الخَطابة وأهميتِها في موكب الدعوة الإسلامية؛ لا يختص بالدعاة من الرجال فقط - وان كان هذا هو الأغلبُ الأعمُّ ، وإنما يتعدى إلى النساء الداعيات إلى الله كذلك. فإننا بحاجة إلى المرأة المسلمة الداعية التي تجيد

إن الخطبة لا يمكن أن تنبعث فيها عناصر القوة، وتدِبَّ في كيانها الحياة، وتتحقق منها الإفادة التامة، والتأثير المطلوب؛ إذا لم يوجد لها خطيب فصيح متمكن، تتوافر فيه مقومات الخطيب وصفاته اللازمة والمؤهلة له، كي يكون

الخطيب بحاجة إلى ذاكرة حافظة تمسك عليه ما أعده من أفكار، وما رتبه من معلومات تختص بموضوعه الذي يخطب فيه، وإذا لم تكن ذاكرة الخطيب واعية وحاضرة؛ تعرّض لما لا تحمد عقباه من الحَصَر [1]، والإرْتاج [2]، والنسيان، والتلعثم،