أجمع عدد كبير من الفقهاء على استحباب عقد القران بالمسجد⁽¹⁾، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمة الله-: (ويستحب عقده في المساجد)⁽²⁾، وقال ابن القيم -رحمه الله- وهو يتكلم عن اللعب والهزل والمزاح في حق الله تعالى وأنه لا يجوز ثم قال: (... ومما يوضحه أن عقد النكاح يشبه العبادات في نفسه بل هو مقدم على نفلها ولهذا يستحب عقده في المساجد وينهى عن البيع فيها)⁽³⁾.

 والمتتبع لأقوال الفقهاء يجد أنهم استدلوا لذلك بما رواه الترمذي من حديث عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف)⁽⁴⁾، وقد ضعفه الترمذي فقال: "هذا غريب حسن في هذا الباب، وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث"⁽⁵⁾. وقال عنه البخاري: "منكر الحديث", وقال ابن حبان: "يروي أحاديث كلها موضوعات"⁽⁶⁾. ولذلك لم يستدل به أكثر القائلين بالاستحباب بل عللوا ذلك بأن النكاح طاعة وعبادة فيستحب في المساجد التي هي مكان عبادة الله، أو لأنه أدعى للإعلان أو لحصول بركة المكان⁽⁷⁾.

 وقد ورد في حديث الواهبة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- عقد لرجل في المسجد، أخرج البخاري ومسلم عن سهل بن سعد الساعدي قال جاءت امرأة إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله أهب لك نفسي فنظر إليها رسول -صلى الله عليه وسلم- فصعد النظر فيها وصوبه، ثم طأطأ، رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست، فقام رجل من أصحابه، فقال: يا رسول الله إن لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها، فقال: (فهل عندك من شيء؟)، فقال: لا والله يا رسول الله، فقال: (اذهب إلى أهلك فانظر هل تجد شيئاً؟) فذهب ثم رجع، فقال: لا والله ما وجدت شيئاً، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (انظر ولو خاتم من حديد)، فذهب ثم رجع، فقال: لا والله يا رسول الله ولا خاتم من حديد، ولكن هذا إزاري (قال سهل: ما له رداء) فلها نصفه، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما تصنع بإزارك إن لبِسْتَه لم يكن عليها منه شيء، وإن لبِسَتْه لم يكن عليك منه شيء)، فجلس الرجل حتى إذا طال مجلسه قام فرآه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مولياً فأمر به فدعي، فلما جاء قال: (ماذا معك من القرآن؟) قال: معي سورة كذا وكذا (عدَّدَها)، فقال: (تقرؤهن عن ظهر قلبك؟) قال: نعم، قال: (اذهب فقد ملكتها بما معك من القرآن).

قال الحافظ في الفتح (9/206): (وفي رواية سفيان الثوري عند الإسماعيلي"جاءت امرأة إلى النبي –صلى الله عليه وسلم- وهو في المسجد"، فأفاد تعيين المكان الذي وقعت فيه القصة). ففي هذا دليل أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أجرى عقد النكاح في المسجد.

قال سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- في شرحه للزاد عند تناوله لاستحباب العقد يوم الجمعة مساء: (وذكر ابن القيم أنه ينبغي أن يكون في المسجد أيضاً لشرف الزمان والمكان، وهذا فيه نظر في المسألتين جميعاً، إلا لو ثبتت السنة بذلك، فبها ونعمت، لكني لا أعلم في هذا سنة)⁽⁸⁾.

1 - وهم الحنفية كما في فتح القدير (3/189)، والشافعية كما في إعانة الطالبين (3/273)، وبعض الحنابلة، كما في الروض المربع(6/243 مع الحاشية).

2 - مجموع الفتاوى (32/18).

3 - إعلام الموقعين (3/126).

4 - رواه الترمذي وضعفه، والألباني في ضعيف الترمذي (185).

5 - سنن الترمذي (3/398).

6 - ميزان الاعتدال (5/392).

7 - راجع: تحفة الأحوذي (4/178).

8 - الشرح الممتع على زاد المستقنع (5/132).