ليس كل خوف وهرب تجوز معه الصلاة على الحالة التي ذكرها، والذي يمكننا قوله هو أنه إن كان هربه مباحًا، وليس عاصيًا بهربه، وتعذر عليه حقيقة أن يصلي قائمًا مستقبل القبلة من غير خوف، وخاف ضررًا إن صلى مطمئنًا، فصلاته صحيحة، ولا شيء عليه، وإن أعادها احتياطًا فهو أفضل؛ مراعاة لمن يقول بإعادتها إن صُلِّيت على تلك الحال.