افتتحت بلدية بئر السبع، برئاسة روبيك دنيلوفيتش، متحفا للتراث في مسجد المدينة الكبير، على الرغم من المعارضة الكبيرة للعرب- البدو المسلمين في المدينة وفي ضواحيها.

 ويعيش في مدينة بئر السبع 10 آلاف عربي، بدون أن يكون لهم مسجد يستطيعون الصلاة فيه.

ويأتي افتتاح المتحف بصورة هادئة وليست رسمية، تحت مسمى "ثقافة الإسلام وشعوب الشرق"، وهذا بدل من الاستجابة لطلبات الجمهور العربي المسلم في النقب، الذين يطالبون بأن يتم تسليمه للصلاة فيه، بدل الانتقال للسكن، خاصة في صلوات الجمعة، إلى شقيب السلام أو تل السبع والبلدات العربية المجاورة.

ويحتوي المسجد الذي بني في مطلع القرن الماضي، على تماثيل لا يمكن وضعها في المكان المقدس.

 أما المعرض الأول في المسجد فهو معرض للسجاد، بما فيها سجاد الصلاة، حيث سيستمر هذا المعرض حتى يونيو 2015.

ولكن ما يمكننا الإشارة إليه، هو عدم وجود أي عربي-مسلم في الطاقم "الفني" للمسجد، الذي تديره الدكتورة داليه مانور، ومسؤولة عن العروض فيه الدكتورة شارون لؤور-سيرك.

وكانت المحكمة العليا الإسرائيلية رفضت في 2011 طلبا للمسلمين لتمكينهم من الصلاة في المسجد الذي كان مهملا، وذلك في نهاية نضال قانوني استمر لأكثر من عشر سنوات، ونضال جماهيري بدأ في سبعينات القرن الماضي.

بُني عام 1906 بأموال البدو

تمّ بناء المسجد الكبير في بئر السبع في العام 1906، على أيدي الإمبراطورية العثمانية، بأموال عرب النقب البدو. وبقي الفلسطينيون يصلون فيه حتى احتلال المدينة في العام 1948، وبعد ذلك استخدم المسجد كمعتقل ومقرا لمحكمة الصلح في المدينة. وتقول المصادر التاريخية إنّ بناء مسجد بئر السبع كان في عهد آصف بيك قائمقام بئر السبع في نهاية العهد التركي.

وقد أشارت الوثائق إلى فرش المسجد في 1911، حيث تم إرسال سبعة سجاجيد لفرش المسجد، وكذلك تم تعيين ثلاثة موظفين للمسجد المذكور للقيام بالواجبات الدينية، كما تم أيضا عمارة المسجد حسب التقارير الهندسية التي قدمت للبلدية في سنة 1929 وفيها: هدم سقف الجامع القديم واستبداله بالباطون والحديد؛ قصارة سقف الجامع ثلاثة وجوه؛ قصارة المأذنة والحيطان؛ تبليط المسجد؛ بناء بيوت الخلاء - وغيرها من التعميرات الصغيرة.

وقد تمت المصادقة على هذه التعميرات سنة 1929 ودفع مبلغ 160 جنيها على ثلاث دفعات، من قبل المجلس الإسلامي الأعلى حيث كونت لجنة رسمية.