اختَلف أهلُ العِلم في حُكمِ حَمْلِ السِّلاحِ في صلاةِ الخوفِ على قولينِ:

القول الأوّل: يُستحَبُّ حمْلُ السِّلاحِ في صلاةِ الخوفِ ولا يَجِبُ، وهذا مذهبُ الجمهور:

الحَنَفيَّة، والشافعية على الأظهر والحنابلة، وبه قال أكثرُ أهل العِلم. 

 الأدلَّة:
أولًا: من الكِتاب

 قول الله تعالى}: وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ{ [النساء: 102].

وَجْهُ الدَّلالَةِ:

أنَّ الأمرَ في الآية بحَمْل السِّلاح للاستحبابِ لا للوجوب؛ وذلك للآتي:

- أنَّ حمْل السِّلاح للرِّفقِ بهم، والصيانةِ لهم، فلم يكُن للإيجابِ، كما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمَّا نهى عن الوصالِ رِفقًا بهم، لم يكُنْ للتحريمِ.  

- أنَّ حمْلَ السلاح في الصَّلاة في غيرِ حال الخوفِ مكروهٌ، ثم ورد الأمْرُ بحَمْلِه في صلاة الخوف، والأمرُ بالشيءِ إذا ورَدَ بعدَ النهي، فإنَّه يقتضي الإباحةَ.

أنَّ الغالبَ السَّلامةُ؛ فلم يكُن حملُه للوجوبِ.

2- قول الله تعالى} :وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً {[النساء: 102].

وَجْهُ الدَّلالَةِ:

أنَّهم لا يَأمنون أنْ يفجأَهم عدوُّهم، فيَميلون عليهم، فاستحبَّ لهم حمْلُ السِّلاحِ، وعدمُ

الغفلةِ عنه.  

ثانيًا: أنَّ حمْل السِّلاح ليس من أعمالِ الصَّلاة؛ فلا يجِبُ فيها.

ثالثًا: أنَّ حمْل السِّلاحِ لو كان واجبًا لكان شَرطًا في الصَّلاة، وبطَلَتْ بتركِه كسَتْرِ العورةِ  .
رابعًا: أنَّ وضْعَ السِّلاحِ لا يُفسِدُ الصلاةَ؛ فلا يجِبُ حملُه كسائرِ ما لا يُفسِد تَركُه.

القول الثاني: يَجبُ حمْلُ السِّلاحِ في صلاةِ الخوفِ، وهذا مذهبُ الظاهريَّة، ووجهٌ للشَّافعيَّة، وقولُ جماعةٍ من الحَنابِلَة، واختارَه ابنُ العربيِّ  ومال إليه ابنُ قُدامةَ واختاره ابنُ عُثَيمين.  

الأدلَّة:
أولًا: من الكِتاب

 قوله تعالى:} وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ{[النساء: 102].

وَجْهُ الدَّلالَةِ:

أنَّ هذا أمرٌ، والأَمْر للوجوب.  

 قال تعالى} وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ{ [النساء: 102].

وَجْهُ الدَّلالَةِ: 

أنَّ رفْعَ الجُناحِ عندَ العُذرِ يدلُّ على وجوبِه إذا لم يكُن عُذرٌ  

ثانيا: أنَّ ترْكَ حمْلِ السِّلاحِ خَطرٌ على المسلمين، وما كان خطرًا على المسلمين، فالواجبُ تلافيه والحذرُ منه؛ فإنَّهم لا يأمنون إذا وضَعُوا السِّلاحَ مِن هجومِ العدوِّ عليهم، وربَّما كان ذلك سببَ هزيمتِهم.