وشاهد ذلك ودليله هو تمايزُ الحاضرين في المساجد وغيرها من المجامع، فها نحن نرى بعض المساجد ما إن يصعد الخطيب على منبره، إلا ويرى الجموع الكبيرة بين يديه، وقد يتزاحمون على الصف الأول أو المكان الذي يقربهم منه ليسمعوا

وصعِدَ رَوْحُ بن حاتمٍ المنبرَ فلما رأى الناسَ قد أَصْغَوا إليه بأسماعهم ورَمَقوه بأبصارهم؛ قال: "نَكِّسوا رؤوسَكُمْ وغُضُّوا أبصارَكُم فإنّ المنبرَ مَركَبٌ صَعْبٌ، وإذا اللهُ يَسَّرَ فَتَحَ قفلاً تَعَسَّرَ"؛ ثم

حرص الإسلام على أن تكون صلاة المسلم كاملة الخشوع والخضوع بعيدة عما يلهي عن الصلاة والانشغال بغيرها عنها ومن الأمور التي راعاها الإسلام في ذلك :

قد ترى ليلة القدر بالعين لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة رضي الله عنهم يستدلون عليهما بعلامات ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيمانا واحتسابا، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في

قيام الليل من السنن التي تتأكد في رمضان، فقد قال صلى الله عليه وسلم: من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه رواه البخاري (2008)، ومسلم (174) من حديث أبي هريرة.