اختلف الناس في الفصاحة: فمنهم من قال: أنها راجعة إلى الألفاظ دون المعاني. ومنهم من قال: إنها لا تَخُصُّ الألفاظ وحدها… والذي أراه في ذلك أن الفَصِيح هو اللَّفظ الحَسَن، المألوف في الاستعمال، بشرط أن يكون معناه المفهوم

ومن الناس من يكتب الخطبة ثم يلقيها بالقراءة في القرطاس الذي كتبها فيه، وأكثر المحاضرين في موضوعات علمية في مصر على هذه الطريقة، ويحسن لمن يسلك ذلك المسلك سواء أكان خطيبًا أم محاضرًا أن يقرأ ما كتب قراءة جيدة قبل إلقائه،

وفي عرض مآسي المسلمين، ومكر الكفار والمنافقين يوازن بين الفأل واليأس؛ فلا يزيد في الفأل حتى يجعل المصلين يتكلون عليه ولا يعملون شيئا لدينهم ومجتمعهم وأمتهم، ولا ييأسهم من النصر والتمكين، ويبالغ في غلبة الكفار

ونظراً لعلو مكانته، وخطورة منبره؛ لابد له من تملك الخيال الواسع، الذي يعينه على تحديث الخطبة، وإصابة الهدف بها، وغرس المحاسن من خلالها، وإحداث التغيير الإيماني والفكري والاجتماعي عبرها، ومن خلال رسائلها ومضامينها

بدَل أن يكتفيَ الإمامُ الخطيبُ بتعليم المناسك تعليمًا نظريًّا يتم توظيف استراتيجيّة التعليم الاستكشافي من خلال زيارة ميدانيّة لمنطقة المشاعر للاطلاع عليها، مع تقدير المسافات، ويتم توضيح المناسك وتعلّمها أكثر في ضوء